オンラインで精神病や統合失調症の人の逸話を読んだり、実際に精神病で苦しんでいる人に直接会ったりすると、彼らの経験は常にネガティブで、中程度から重度の苦痛を伴うものまで様々であるように思われます。
精神病が「思考や感情の障害による接触の喪失」と定義されているならば、確かに、苦痛とは正反対の、例えば、存在しない超自然的な悪魔のような存在とは対照的に、魅力的な女性政府からスパイされているような喜びなどの妄想を経験する人がいるのは理にかなっているはずである。
はい、これは興味深い質問です。
私は2つの例を考えられますが、1つはあなたが考えていることに近いと思うもので、もう1つは概念的に関連するものです。
ならば、苦痛、すなわち快感の反対の妄想を経験する人がいるのは確かに理にかなっているはずです
あなたが説明していることは、もしそれが起こるのであれば、一般的には統合失調症の前駆期に起こり、それは軽度の精神病の最初のエピソードの1～2年前の期間です。これは、幻覚や妄想などの統合失調症の陽性症状を特徴づけるperdopaminergic状態と関連していると考えられている。
ドーパミンの役割についての一般的な見解は快楽に関連するものであるが、一般的にはインセンティブ・サリエンスに関連していると考えられている。プロドロームは、世界全体を「明るくなった」「やっと意味がわかった」と表現することがある。多くの場合、形而上学的な意味合いを持つことがある。
現象学的批判と自己妨害から。超高リスク（「プロドローム」）研究への示唆 .
プロドローム期の研究における共通の発見は、哲学的、超自然的、形而上学的なテーマへの関心の高まりである。認知的には、患者は自分の異常な経験を既存のスキーマに適合させようとしている。認知的には、患者は自分の異常な経験を既存のスキーマに適合させようとしている。
そして、初期統合失調症における異常な自己体験の現象学_:
古典的なのは、精神科医であり、精神病を経験した人でもあるR.D. LaingによるKnots (1970)である。私はそれを手に入れることをお勧めします。それは非常に短いですし、意味をなさないでしょう。
精神病と神秘的体験は2つの対極的な人間の体験ですが、どちらも共通している点があります：どちらも私たちの日常的な現実の体験からの脱却です。
以下は古典とされるWilliam JamesのThe Varieties Of Religious Experience (1901)からの引用です：
これらのうちのどれかを開くと、「神秘的な考え」が無気力な精神状態や妄想状態の特徴的な症状として引用されている豊富な事例を見つけることができます。**妄想的な狂気、パラノイア、彼らが時々呼ぶように、私たちは極悪非道な神秘主義、一種の宗教的神秘主義をひっくり返したようなものを持っているかもしれません。
私がここで作っているポイントは、あなたが尋ねている「快楽的な精神病の形態」はpsychosisとは呼ばれていないということです。それは mystical experienceと呼ばれています。現実の本質についての洞察力を持っていると主張することは精神病とは呼ばれませんが、それは障害が最小限か全くない場合で、あなたが経験していることが現実に存在していると他者が喜んで受け入れることができる_タイプの現実であると他者を納得させることができる場合です。それでも、不愉快さ/障害の存在は、必ずしも病理学のレッテルを貼る必要はない。
「魂の暗い夜」より。神秘主義と精神病における精神的苦痛の現象学と神経認知 .
精神病と神秘主義の類似性は、宗教と精神医学の間にある象である。それはまるで、彼らが現実の側面を支配するために、精神医学が何らかの譲歩をしなければならなかったかのようなものです。DSM-Vより：
そして、その体験自体については、ドストエフスキーの「The Idiot (1868)」からの記述で、私たちがてんかんに関連した神秘的な体験として特徴づけられるものを詳述しています。
数秒間、普通の状態ではありえない、他の人には想像もつかないような幸福感を経験する。自分自身と世界全体が完全に調和しているのを感じ、その感覚はとても強く甘いもので、数秒間のこのような至福の時間のために、人は10年、もしかしたら人生のすべてを投げ出してしまうかもしれません。
天国が地上に降りてきて、私を飲み込んだような気がしました。私は本当に神に到達し、神に浸っていました。健常者の皆さんは、幸せとは何か、私たちてんかん患者が発作の前に一瞬だけ経験する幸せとは何かを疑ってもいません。
あなたの質問に答えるためには、心理学の用語を構成要素に分解する必要があります。
まず最初に、精神病について見てみましょう。
精神病は確かに
思考や感情の障害による接触の喪失
精神病は
妄想、洞察力のない幻覚、またはその両方の存在ではありません。(Arciniegas, 2015)
もっと簡単に言うと
何が現実で何がそうでないかを見分けることが困難になる、心の異常な状態。 ソース )
精神病は、特定の精神疾患の症状**であり、それ自体が障害ではない。
障害は心理学では次のように定義されている（強調しています）。
著しい苦痛を引き起こす行動や精神的パターン、または個人的な機能の障害。(Bolton, 2008)。
Boltonの定義のorのため、幸福や快楽は精神病状態にある間に経験できると仮定することができ、それに関する研究がありました。
Pawel D. Mankiewicz et al. (2013)が重度の精神疾患における幸福感を調べたとき、彼は
精神病は個人の幸福感の経験を妨げるものではないようですが、うつ病と関連している場合には、人生の満足度は低下していることを発見しました。
Arciniegas, D. B. (2015). サイコシス（精神病）。Continuum (Minneap Minn) 21(3 Behavioral Neurology and Neuropsychiatry): 715-736.
PMCID:  PMC4455840 DOI:   10.1212/01.CON.0000466662.89908.e7
Bolton, D. (2008). 精神障害とは何か：哲学・科学・価値観のエッセイ _. オックスフォード. オックスフォード：オックスフォード大学出版局 p. 6. ISBN 9780198565925.
Mankiewicz P. D. et al. (2013) Happiness in severe mental illness: exploring subjective wellbeing individuals of psychosis and encouraging socially inclusive multidisciplinary practice. 疾患と社会的包摂の研究は、精神病患者の主観的なウェルビーイングを探求し、社会的包摂の実践を促進することを目的としています。
